شعرت بشيء جديد تماماً: فما بدأ كمشهد إغواء فاشل، أطلق في داخلي شيئاً مختلفاً. منذ ذلك الحين تورّطت، غرامياً، بالكفاح الفلسطيني

بواسطة إنتاج سرديات فنية وثقافية متعددة، ينتَزِع المستعمِر إنسانية وذاتية المستعمَر،فيصبح الاستعمار أسهل وأكثر فعالية

من الفوارق المهمة التي تحتسب فارقاً للغة، أنّ لها خلفيّاتها التي جعلت إسقاط الإعجام وسيلةً من وسائل التعمية والمناورة

أسمح لنفسي هنا ومن بعيد، بأن أرجّح أن فلسطين هي الوجهة التي تشير إليها البوصلة، وليس البوصلة

يكفي أن يظلّ الإنسان حاضراً كي تظلّ القضيّة حاضرة، والعكس صحيح. ألا يعني هذا فيما يعنيه أنّ الإنسان يظلّ إنساناً بفضل قضيّة يلتزم بها؟

كان يكفي أن نرى أنفسنا في صورة واحدة محرّرة لفلسطين لنتحقق من تاريخنا ونبدّد كل شكٍ انتابنا حول الجدوى

تصطنع اسرائيل أو تستغل الرمزيات لزرع ألغام مستمدة من الإرث الأكبر للهيمنة في عصر استكمال الطبقة الأعمق للاستعمار

قبل ذهابه إلى فلسطين متخفياً في مظهر السائح، كان يقول للنخب الثقافية العربية في لندن بأنه مصرّ على الموضوعية وعلى عدم التأثر بوجهة نظر واحدة

كل ما يمكنني قوله هو أنه من السهل أن تَكره ومن الصعب أن تُحب. هذه هي حقيقة كل شيء.كل الأشياء الجيدة يصعب تحقيقها،والأشياء السيئة سهلة المنال

أحب وأكره وأُخْلًق وأُنْحَر وأُعْدَم وعمري والحجر والبشر وكل ما كان وصار ولكن والله لن تكون القدس إلاّ لنا

أناس تَعرِفُهم ولا تَعرِفهُم يحبونك أم لا لا فرق كبير فالوحدةُ صحراء لها أوراق كثيرة ولها أمطارها الكثيفة