يتعامل بوروز مع الكتابة على أنها أساسًا قوّة غريبة (alien) عن الإنسان. فيعتبر أنها "فيروس جعل الكلمة المنطوقة ممكنة"

يعتبر وولف نفسه جزءًا من العصر فحسب، بل أيضًا كمراقبٍ له، فهو ساخر إلى حدَ ما، يضع نفسه، بعبارةٍ بسيطةٍ كهذه، داخل الحشد وفوقه.

الإنسان المُعاصر الذي أصبح عليه مصطفى سعيد، لطالما جسّد طموحًا لشباب عرب حلموا بممارسة الجنس مع أوروبيات وبإشهار قدرتهم على الإغواء

يحاول فيلم "عدوى" أن يصدمنا، أن ينقلنا إلى حالة الطوارئ. يبقى الفيلم على مسافة من التركيبة المعتادة المبالغ فيها

في الأشهر الأخيرة من حياته، كان مالكوم اكس قد أصبح ثوريًا أمميًا، حقق تقاربًا وتفاعلًا أكثر ديالكتيكيةبين القومية السوداء والفكر الاشتراكي

الماضي، حيث الذين ما عادوا معاصرين لنا، المعاصرة للأحياء، لكن أليس على الأحياء أن يحملوا أفكاراً حيةً ليكونوا كما نصفهم؟

ستكون التسمية هذه، مؤنسة لذهنك، لأنّك، ومن المؤكّد، خبرت هذه العوارض عند ملاقاة "بُعبع" ما، خلال ارتيادك المعتاد لمقاهي مثقّفي الوسط.

لا ثقة بالنفس وخوف مِن المستقبل وسيطرة التفكير النمطيّ. هذا هو الإنسان المعاصر. لا خروج عن المألوف. في المُكتَسب، دائماً في المُكتَسب

هكذا يُنتسى المشهد. الإنسان المعاصر الذي يختصر الحكايات والبدايات بالسرعة والحضور الفوري ثم يُنسى المشهد الأكبر.

لا أحد يعرف بعد، لا أحد يعرف أكثر مني، أن الإيمان لا يدلّك على شيء، بل على العكس، الإيمان يعلّمك كيف تضيع.

وفي أحد أيام شهر يونيو الحارة، نظّم متحف بويمانس فان بوينينغن معرض خراء عُرضت فيه منحوتات ضخمة من الخراء.

اللكمة بِكلمة كاتمة لصوت الكلمة، مُكَلّلة بنياشين طَحْبَشة الابجدية من أوّلها إلى آخرها، حرف بحرف تَكْتم أسرار أصواتها وَتَلْكم فضائح جعيرها

هنالكَ نوعٌ منَ الأزهارِ تَفَتّحَ عن حدِّهِ فصارَ حجَراً وهنالك يديكِ في يدي والسيفُ الذي كانَ أشدَّ من شعركِ حزناً عندما كانَ أصلهُ جرح

أفكّر أنّه لكيّ تعمل، عليك أن ترسم إبتسامة على وجهك، إبتسامة لدوام كامل، وأنا في الحقيقة لا أستطيع فعل ذلك. لا أحد يودّ توظيف شخص مثلي